原始标题：从保护不道德的文化遗产到文化和旅游融合，中国和外国学者谈论继承以及伟大的传统藏族文化的发展。国际学术研讨会以“解决中国社会科学学院和第9位西藏智囊团国际论坛的适当方式解决具有中国特征和藏族技能的种族问题的正确方法”。在开幕式和“在中国现代化过程中藏族文化的繁荣与发展”中，学者们参加了会议，讨论了当代时代在藏族文化和旅游业中不手段的遗产的层面上，当代时代的伟大传统藏族文化的遗产和发展道路。 联合国教科文组织东亚地区办事处的董事兼代表西亚·Zehan（Xia Zehan波塔拉宫历史综合体，包括罗伯林卡和乔肯神庙，以及“ gesar”，藏人歌剧，藏族医学沐浴，并不能反映出人类文化的人类文化不健康的文化不健康的人类文化的差异，这与人类的差异不同于人类的文化不同，这与人类的差异不同 - 反映了人类的差异 - 反映了人类的差异，这是人类的差异 - 不可原谅的文化，人类文化，藏文文化之间的差异之间的差异。 “这些都是将过去和现在联系起来的活桥。”他强调，藏族文化政策包括并在文化和现代化遗产之间取得了平衡。 包括藏族文化中不道德的遗产在内，“ gesar”是一位众所周知的代表。这是史诗般的最长寿命传统，人类拥有广泛的内容。 Si Nob Wangdan，Isang Man中国社会科学学院的Analiksik SA国家文学研究所，Ay itinuro na ang“ gesar” ay nakaranas ng Proseso ng pag-unlad ng katutubong na salaysay na salaysay na tradisyon na tradisyon naipasa naipasa naipa Pag-unlad ng tsino na hindi namamalayan na pamana sa kultura，位于伊桑（Isang）恶意制造帕格 - aambag sa nasyonalidad na na nasyonalidad na nayonalidad sa sa sa sa sa sa sa sa of nemantity of nemantity of nequality of tility of tish and human Civerization。 他强调，中国遵守了整体保护原则，并通过建立生态保护区，系统地支持遗传性，恢复文化言语并鼓励社区参与来建立一个良好的生态环境。 英国利兹大学当代中国研究副教授Tao Yinkui关注当代时代的“ Gesar”的生活遗产。他说，尽管语言障碍和复杂E面临挑战PIC文化背景在中国政府的支持下以及促进数字平台的支持下，许多继承基地和学校为培养Gesar Rap艺术家提供了机构保证。此外，EPIC通过现场广播和简短视频等新形式融入现代生活，并重视其当代价值。 近年来，中国文化和旅游业发展的建设已彼此融合，形成了新的经济增长点。中国社会科学学院国家文学研究所藏族文学研究办公室主任Ren Yina教导说，藏族文化和旅游业的综合发展受西藏的重建，保证资源流通的政策，并保证了对遗产和工业保护保护的资本支持。 Yina认为，西藏目前的文化和旅游业的整合面临着一个新的价值话题重塑：就文化呈现而言，我们必须从区域文化的反思转变为加深中国文化的认同。就发展目标而言，我们应该关注人们的生计，并让人们分享文化和旅游股息；在发展概念方面，我们应该将生态保护作为保护西藏和绿色山脉的绿色水的前提。 （黄Xinxin） （编辑：Yang Yuboluo，Li Nanhua） 分享让许多人看到